【荐读】品茶悟廉
来源: 本站原创   时间:2018/1/1   查看:846
《茶经》最经典的一句话是:“茶为饮,最宜精行俭德之人”。这可以说是饮茶人的最高精神境界,所谓“精行俭德”之人,就是指那些追求“至道”的贤德之士。再联想到《易·否象传》中“君子以俭德辟难,不可荣以禄”的说法,也就不难理解“君子之交淡若水”的真正寓意。
茶之性,俭也:一日三餐、粗茶淡饭,待客以礼,清茶一杯,俭而不奢,乃茶事之基本内涵。茶之味,甘也:叶苦味甘、啜苦咽甘、苦尽甘来,是“茶中滋味”,又何尝不是人生滋味。茶之本,洁也:“嫩芽清风骨,玉液净心身”,水乃茶之“挚友”,泡茶以清净无污和砂滤慢流的泉水为上,唐代韦应物《喜园中茶生》说“性洁不可污,为饮涤尘烦”,茶质本洁,不与污水为伍。茶之道,精也:从采茶、制茶、鉴茶,到茶具的选择、煎煮的火候、品饮的技艺,都要求精益求精,无不体现“认真”二字。茶之行,雅也:茶叶或扁或尖、或曲或直,在杯中或浮或沉、或上或下,似轻歌曼舞,其形优美,其行高雅,令人情逸意舒、心旷神怡。茶之功,醒也:饮茶可醒神去燥、醒身去毒、醒酒去昏,令人有力、“悦志”,有诗云:“一饮涤昏寐,情思朗爽满天地;再饮清我神,忽如飞雨洒轻尘”。茶之境,静也:茶禅一味、“心注一境”,平心静气、淡定从容,方可悟出茶中真味,正可谓闹者饮酒、静中品茶。茶之魂,和也:品茶乃物质与精神相统一的活动,体现的是身心与自然的和谐,“寒夜客来茶当酒”,以茶会友、以茶示礼,其情浓浓,其意融融。
“茶德”与“廉情”,息息相通!廉为社会乃至政治范畴,是为人之本,是修身之要。古今中外、男女老幼,人之为人,大凡俭、洁、精、醒、静、和等等,都是必不可少的,这些“茶之德”不正是“廉之要”吗?奢而不俭之人、污而不洁之人、粗而不精之人、昏而不醒之人、躁而不静之人、狂而不和之人,难为廉者。若要从自然万物中为“廉”选出一个“知音”的话,“万中之一”只有茶。品茶可静神、可雅志、可悟道、可修德,进而可养廉。
 茶为国饮,廉为人本。“廉”不仅仅是对党员干部的特殊要求,而是为人处世之本、修身养性之道。奢而不俭之人、污而不洁之人、粗而不精之人、昏而不醒之人、躁而不静之人、狂而不和之人,难为廉者。试想:一个不廉之人,何谈修身?怎能处事?谁愿为友?更别说如何为官、如何行权了。
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